« Предыдущая страница | Следующая страница»

Библиотека

Александр Игнатенко, президент Института религии и политики

КАК ПРИНИМАЮТ В «АЛЬ-КАИДУ»

Интенциональность как новый принцип
формирования глобальной террористической сети

                                                                                  «...Чи была та гидра, 
                                                                                          чи не?!...»
                                                                                  А мы эту гидру видели 
                                                                                   в её
                                                                                       натуральной
                                                                                          величине.

                                                                                     Владимир Маяковский

Парадоксом формирования и деятельности «Аль-Каиды» является то, что она с самого начала своего возникновения была и до сих пор остается закрыто-открытой организацией. Закрытость «Аль-Каиды» обусловлена тем, что она – террористическая группировка, осуществляющая планирование террористических операций, тайную рекогносцировку места и цели будущей террористической атаки, скрытную организацию террористического акта (на организацию некоторых терактов уходит от одного до трех лет), и такую же скрытную подготовку путей отхода для организаторов и кураторов террористических актов.

 Открытость «Аль-Каиды» является для нее тоже необходимой, т.к., будучи построена по сетевому принципу, она в ходе своей экспансии применяет способ сетевого маркетинга, вкладывая много ресурсов в своего рода «рекламную кампанию», в ходе которой раскрываются многие аспекты ее деятельности (исторические, идеологические[1], организационные[2], персональные[3] и т.п.). В глобальной информационной сфере есть масса субъектов с баджем «Если хочешь стать террористом, спроси у меня, как». К тому же даже выполнение такой задачи, как прокладывание ложных следов, маскировка и т.п., вынуждает «Аль-Каиду» переводить в открытый доступ некую информацию, которая может много дать исследователю, если эту информацию уметь «прочесть».

Еще один парадокс, связанный с «Аль-Каидой», – в том, что открытой и доступной информации о ней слишком много. Так, количество экстремистских (в первейшую очередь ваххабитских) сайтов в Интернете, которые тем или иным образом работают на «Аль-Каиду», в настоящее время превышает четыре тысячи. Однако исследовательское освоение этой информации крайне затруднено не только вследствие ее невообразимого обилия, но и потому, что она «заперта» на два ключа – во-первых, она на арабском языке[4], во-вторых, дискурс «Аль-Каиды» как религиозно-политической организации погружен в исламскую семантическую сферу и определенным образом ее трансформирует (или деформирует)[5].

Однако относительная открытость «Аль-Каиды» позволяет увидеть много интересного и важного для всех, кому небезразличны судьбы России и мира. Следующий ниже текст построен целиком на открытых источниках.

Филиалы или ячейки «Аль-Каиды» довольно долго формировались и продолжают формироваться до сих пор по следующей схеме. На определенной территории, чаще всего – в регионах расселения мусульман, где наличествуют некая напряженность (если ее нет, она провоцируется) – социальная, межэтническая, межконфессиональная и т.п. – и отсутствует или резко ослаблен государственный контроль за территорией, внедряется своего рода «зародыш» филиала или ячейки. Он состоит из двух главных действующих лиц с любым количеством вспомогательного персонала – амира (от араб. амир), или воинского командира и улема (от араб. алим, знаток религии, которым обязательно является ваххабитский ученый). На амира замыкаются все военные вопросы и вокруг него формируется штаб. Улем является своего рода «комиссаром», который дает вероучительное и правовое обоснование ведущейся террористической войны. В случае численного роста филиала или ячейки этот улем возглавляет создаваемый им «шариатский комитет» (ляджна шар‘ийя). Филиал «Аль-Каиды», действующий на территории России (в основном на Северном Кавказе) построен по этой классической схеме. Амиром филиала был сначала саудовец Хаттаб, потом саудовец Абу-ль-Валид, теперь им является иорданец Абу-Хафс. «Комиссаром» филиала был и, кажется, остается до сих пор Мухаммад Абу-Умар ас-Сайф, бывший член Высшего совета улемов Королевства Саудовская Аравия. «Комиссару» принадлежит главная роль: он представляет религиозный авторитет в организации, которая является религиозно-политической. Его одобрение требуется для любого более или менее серьезного действия, предпринимаемого филиалом или ячейкой «Аль-Каиды».

Ярким воплощением этого принципа является «пара» – Усама бен Ладен и Айман аз-Завахири. В этой паре Усама бен Ладен является (или являлся)[6] религиозным авторитетом, издающим фетвы по важным вопросам деятельности «Аль-Каиды» и ее филиалов или ассоциированных с ней группировок. С вопросом к нему, с просьбой издать фетву по тому или иному конкретному вопросу еще летом 2002 года можно было обратиться по адресу xlx@ayna.com. Сейчас к Усаме бен Ладену обращаются за фетвой с сайтов-форумов. Яркий пример обращения подобного рода – просьба от «Исламской армии Ирака», захватившей двух французских журналистов, издать фетву о том, что с ними делать после того, как эта группировка заявила, что она обезглавит их, если французское правительство не отменит закон, запрещающий ношение заметных символов религиозной принадлежности (включая женские платки-хиджабы) в государственных учебных заведениях, – http://www.islamic-minbar.com/forum/viewtopic.php?t=1708 . Неизвестно, получили ли они ответ. На момент написания статьи судьба двух французских журналистов неизвестна.

Существует целый штат своего рода «комиссаров-заочников» – это ваххабитские улемы, некоторые из которых никогда не покидали пределы Саудовской Аравии, но с готовностью могут издать фетву по мобильному телефону (услуга стоит 50 долларов). Списки телефонов ваххабитских улемов в Мекке, Эр-Рияде, Джидде есть в Интернете – http://www.a5a5.com/hawtf.html, еще – http://www.raddadi.com/hatif.htm; в Интернете же имеется очень большое количество сайтов ваххабитских улемов с электронными «почтовыми ящиками» – см., напр., один из списков таких сайтов – http://saaid.net/Warathah/index.htm. Имеются свидетельства того, что и Хаттаб, и Абу-ль-Валид находились «на постоянной связи» с улемами в Саудовской Аравии. Именно фетвы ваххабитских улемов из Саудовской Аравии явились первым, внешним импульсом развертывания акций так называемых «шахидов» на территории России.

Нередко «комиссарами» в террористических группировках – филиалах или ячейках «Аль-Каиды» являются оваххабитившиеся несаудовцы. Как правило, это – люди, обучавшиеся в религиозных учебных заведениях в Саудовской Аравии, либо определенное время жившие там, либо находившиеся под воздействием ваххабитских улемов за пределами Саудовской Аравии. Так, в организации «Единобожие и джихад» (Ат-Таухид ва-ль-джихад), возглавляемой амиром Абу-Мусабом аз-Заркави, до недавнего времени «комиссаром» – руководителем «шариатского комитета» был недавно убитый в Ираке Абу-Анас аш-Шами – сириец, если судить по его кличке аш-Шами, от слова аш-Шам, Сирия. Попутно отмечу, что одним из признаков принадлежности к «Аль-Каиде» являются клички, которыми заменяются имена и фамилии. Кличка, как правило, строится следующим образом. Сначала идет кунья – имя по сыну (либо по имеющемуся, либо по предполагаемому), например, Абу-Анас. Затем идет нисба – своего рода «фамилия», даваемая по месту – либо по месту рождения (например, аш-Шами, «Сириец», аль-Маккави, «Мекканец» и т.п.), либо по местности, в которой моджахед уже воевал ранее (например, аль-Буснави, «Босниец», аш-Шишани, «Чеченец» и т.п.).

В ряде случаев боевики-террористы в силу разных обстоятельств не успевают определиться со своими функциями – то ли они военные командиры, то ли они «комиссары», то ли кандидаты для включения во вспомогательный персонал ваххабитских эмиссаров «Аль-Каиды». В октябре с.г. на российской территории, в Чечне был убит некий Радван Халиль (Rudwan Khalil), известный у себя в Ванкувере (Канада) как Абу-Бакр (если бы его не убили, то в Чечне воевал бы моджахед Абу-Бакр аль-Канади, т.е «Канадец»). Расследование, проведенное канадскими властями показало, что путь этого канадца арабского происхождения является довольно типичным. Он постоянно посещал мечеть «Дар аль-Мадина» в Ванкувере, где имамом является ваххабит шейх Юнус Катрада, который обучался ранее в Саудовской Аравии. В мечети Юнус Катрада читал ваххабитские проповеди и, по сути дела, занимался подстрекательством своих прихожан к ведению «джихада» против «неверных» (для аль-каидовцев «неверные» – все не-ваххабиты) – http://www.canada.com/national/story.html?id=866ce530-2ba6-429d-8fbd-8cc4744d5ef2. Российские власти утверждают, что он прибыл в Чечню в качестве подрывника. Значит, где-то успел обучиться взрывному делу.

Уже общим местом стало утверждение, что «Аль-Каида» – сетевая организация. И расширение (экспансия) «Аль-Каиды» исследователями и правоохранительными органами в разных странах мира представлялось в виде расширящейся в разные стороны паутины, в центре которой сидит Усама бен Ладен, а от него к ячейкам «Аль-Каиды» или к ассоциированным с ней группировкам отходят линии разных связей – организационных, финансовых, идеологических и т.п. В целом это правильная логика. Так, наличие филиала «Аль-Каиды» на территории России подтверждалось, как минимум, тремя обстоятельствами – сведениями о контактах упомянутого выше Хаттаба с Усамой бен Ладеном и наличием на территории России боевиков и террористов, ранее прошедших обучение в лагерях «Аль-Каиды» (организационная связь), получением денег из источников, финансирующих «Аль-Каиду»[7], или от самой «Аль-Каиды» (финансовая связь), наличием общих с «Аль-Каидой» заявленных ваххабитских целей и лозунгов борьбы против «неверных» (идеологическая связь).

Однако после начала глобальной антитеррористической операции (осень 2001 года), «выведения из оборота» Усамы бен Ладена и нанесения ударов по «Аль-Каиде» в разных странах мира организационные, финансовые и идеологические связи внутри «Аль-Каиды» как сетевой организации в некоторых случаях дополнились, в других случаях были заменены новым типом связей. Я бы назвал их интенциональными[8] связями. Принцип здесь такой: «хочешь быть ячейкой «Аль-Каиды» – будь ей!».

Для этого нужно стремиться и делать то, что делает «Аль-Каида», или, в другом варианте, – то, что понравилось бы Усаме бен Ладену. И действовать соответствующим образом, не всегда получая команду из «Центра».

Наглядный вариант установления интенциональных связей с «Аль-Каидой» и, соответственно, формирования нового филиала или ячейки этой организации – использование аль-каидовской символики с целью определенного самопозиционирования в качестве части или ассоциированного члена глобальной террористической сети. Одним из важнейших символов «Аль-Каиды» является черное ваххабитское знамя с надписью по-арабски (либо «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – Его посланник», либо «Аллах велик»). Вот это знамя – на фото, сделанное в Афганистане в 1998 г. В центре – Усама бен Ладен, справа от него – его «правая рука» Айман аз-Завахири. На заднем плане – знамя «Аль-Каиды» (см. рис. 1)[9]

В ряде случаев, группировки, входящие в «Аль-Каиду» или ассоциированные с ней, добавляют отдельные элементы к этой надписи, либо включают само знамя в свою эмблему как ее часть[10] Для демонстрирования того, как позиционируют себя разные группировки в качестве части или ассоциированного члена «Аль-Каиды» с использованием аль-каидовского знамени, можно начать с любого места обширной информационной сферы «Аль-Каиды». Вот один из аль-каидовских сайтов «Львы Хаттаба»[11]– http://www.arab4u.8m.com/ (см. рис. 2).

На нем помещена «Энциклопедия джихада», внизу – аудио-проигрыватель с речью Хаттаба перед арабскими моджахедами в Чечне. Сайт украшен портретами Усамы бен Ладена и, что важно для нас, черными ваххабитскими знаменами «Аль-Каиды».

А вот это знамя на сайте группировки «Движение исламского обновления», бывшего «Комитета доброго совета и реформирования» (Advice and reformation committee) – представительство Усамы бен Ладена, располагавшегося в Лондоне, – https://www.lajnah22me.co.uk/ (рис. 3).

Вот то же самое знамя на сайте Партии исламского освобождения (Хизб ат-Тахрир аль-ислами) – http://www.khilafah.com/ (рис. 4)[12]

На рис. 5 воспроизвена эмблема группировки «Ассоциация моджахедов» (Рабита аль-муджахидин), действующая в Юго-Восточной Азии. Она интересна тем, что знамя «Аль-Каиды» составляет честь эмблемы организации.

Вот такое же знамя – на сайте Islamic-Minbar.com, на котором были помещены сообщения «Бригад аль-Исламбули» (Ката’иб аль-Ислямбули), которые взяли на себя ответственность за взрывы двух российских самолетов 24 августа с.г. и взрыв около метро «Рижская» в Москве 31 августа с.г.[13] – http://www.islamic-minbar.com/forum/viewtopic.php?t=1651 (рис. 6).

Басаев, амир группировки «Риядус-Салихийн» позирует на фоне черного ваххабитского знамени, да к тому же у него маленькие «реплики» ваххабитских знамен и на плечах в виде погон и на фуражке (рис. 7). (Между прочим, именно такими «репликами» аль-каидовских знамен были увешаны эмиссары «Аль-Каиды» в Чечне – Хаттаб, Абу-Кутайба, Абу-ль-Валид. Ходит с такими погонами и Аслан Масхадов – см. рис. 7а – фото, на котором изображен Аслан Масхадов и Абу-Кутайба.) В заявлении о теракте в Беслане 1-3 сентября с.г., который тоже взял на себя Басаев, он пишет, что незнаком с Бен Ладеном, тем самым намекая на то, что он не имеет отношения к «Аль-Каиде». Достаточно того, что он был знаком с Хаттабом – эмиссаром «Аль-Каиды» на российской территории и обвешался аль-каидовскими вымпелами. Вспомним к тому же, что агрессия против Дагестана с территории Чечни в 1999 г. проходила под черными аль-каидовскими знаменами, что было запечатлено в массе видеодокументов.

«Самопальное», вышитое (или разрисованное), наверное, руками будущих «шахидок», которые не сумели воспроизвести арабскую вязь, но «правильное» аль-каидовское знамя обнаруживается во время теракта в «Норд-Осте», который совершили члены «Риядус-Салихийн» (рис. 8). (Кстати сказать, вся символика теракта в «Норд-Осте» была аль-каидовской (ваххабитской), хотя принести с собой ичкерийское знамя вместо аль-каидовского не составляло никакого труда.).

Не очень понятно, какую цель преследовал российский «Союз мусульманских журналистов» (глава – Вячеслав-Али Полосин), публикуя постановочное фото того самого аль-каидовского «рыцаря под знаменем Пророка» на своем сайте – http://www.islam-info.ru/?a=234 (рис. 9)

Кстати сказать, это знамя с сайта «Союза мусульманских журналистов» совпадает со знаменем «Глобального исламского медиа-центра», созданного объединившимися аль-каидовскими медиа-ресурсами – https://69.93.139.242/~openfor/vb/showthread.php?t=12601 (рис. 10)

На этой же странице, патронируемой «Глобальным исламским медиа-центром» и специально посвященной организации «Единобожие и джихад» (Ат-Таухид ва-ль-джихад) Абу-Мусаба аз-Заркави, можно обнаружить знамя этой группировки, основу которого составляет аль-каидовское знамя (рис. 11, множество фото – это всё аз-Заркави в разных видах).

Пожалуй, эта группировка в максимальной степени демонстрирует самопозиционирование в качестве филиала или ячейки «Аль-Каиды». Даже отвлекаясь от того, что именно она совершает на территории Ирака террористические акты против «неверных» (т.е. иракцев, по-преимуществу шиитов, в также христиан и курдов) с использованием террористов-самоубийц (это – один из признаков «фирменного стиля» «Аль-Каиды»), черное аль-каидовское знамя является достаточным индикатором принадлежности. Но на этом группировка «Единобожие и джихад» не остановилась. 19 октября с.г. эта группировка принесла «клятву верности» (бай‘а), т.е. признала своим руководителем Усаму бен Ладена. И изменила свое название с «Единобожия и джихада» на «Базу джихада в Стране Тигра и Евфрата» (Ка‘ида аль-джихад фи биляд ар-рафидайн). Иными словами, она реализовала принцип интенциональности в установлении связей с «Аль-Каидой» и Усамой бен Ладеном. Группировка дополнила существовавшую ранее организационную связь с «Аль-Каидой», которую можно было бы графически изобразить как идущую от «Аль-Каиды» к «Единобожию и джихаду» (Абу-Мусаб аз-Заркави всегда считался специалистами по антитеррору амиром, подчиняющимся руководству «Аль-Каиды») связью другого рода – интенциональной, вектор которой идет в противоположном направлении, от группировки, действующей «по-аль-каидовски» на определенной территории (в Ираке, называемом по-арабски высоким стилем «страной Тигра и Евфрата»), к «Аль-Каиде». (При этом руководство группировки аз-Заркави демонстрирует знакомство с изменениями, происходящими в самой «Аль-Каиде». Та с некоторых пор взяла себе новое название – «База джихада», Ка‘ида аль-джихад, которое получилось от соединения двух названий – «Аль-Каида», что означает «База» и «Джихад», Аль-Джихад. Во втором случае имеется в виду египетская организация «Джихад», возглавляемая свояком Усамы бен Ладена – Айманом аз-Завахири, дочь которого стала женой сына Усамы бен Ладена. Возможно, переименование «Аль-Каиды», которая продолжает выступать и под своим старым именем, ставшим своего рода террористическим «брендом», вызвано тем, что Усама бен Ладен более не руководит «Аль-Каидой» по каким-либо причинам. Тогда «клятва верности» Усаме бен Ладену как несуществующему руководителю с еще большей ясностью демонстрирует смысл и содержание интенциональной связи.)

Еще одним свежим примером интенциональной связи с «Аль-Каидой» может быть возникновение группы, которая совершила серию терактов на Синае (Египет) в ночь с 7 на 8 октября с.г. (их жертвами стали египтяне, израильтяне, россияне, итальянцы). Египетские следственные органы склоняются к тому, что теракт осуществила нововозникшая группировка (один палестинец, восемь египтян), ранее не существовавшая и не имеющая прямых организационных связей с «Аль-Каидой», но действующая «по-аль-каидовски». Для такого рода групп уже даже вводится особое название – «новые фундаменталисты»[14] Ответственность за этот террористический акт взяли на себя разные группировки – «Исламская группа» (Аль-Джама‘а аль-исламийя, такая организация существует в Египте, но есть сомнения относительно ее причастности к этим терактам, т.к. ее руководство некоторое время назад заявило об отказе от насильственных средств и методов борьбы), «Всемирный исламский джамаат», или «Всемирная исламская группа» (Аль-Джама‘а аль-исламийя аль-алямийя, ранее никогда не давала о себе знать), «Армия пророка Мухаммада» (Джайш Мухаммад, существует ряд группировок с таким названием в разных странах мира, в данном случае подразумевался палестинская группировка, не дававшая знать о себе раньше), «Батальоны исламского единобожия» (Ката’иб ат-таухид аль-ислами), «Рота имени шахида – командира Хаттаба – Батальоны имени шахида Абдаллы Аззама – Организация «Аль-Каида» – Территория Сирии и Египта» (Сарийя аш-шахид аль-ка’ид Хаттаб – Ката’иб аш-шахид Абдалла Аззам – Танзим Аль-Ка‘ида – Ард аш-Шам ва Биляд аль-Кинана, всё это одно название; ранее группировки с таким названием не существовало). Наконец 15 октября в редакцию ливанской газеты «Аль-Балад» пришло письмо, подписанное «информационным департаментом организации «Аль-Каида» (кисм аль-и‘лям ли танзим Аль-Ка‘ида), в котором «Аль-Каида» взяла на себя ответственность за взрывы на египетских курортах. Если это заявление аутентично, то тогда ситуация выглядит следующим образом: кто-то совершает теракт «по-аль-каидовски» и заявляет об этом, анонсируя себя в качестве подразделения «Аль-Каиды» (больше всего в этом случае подходит «Рота имени шахида – командира Хаттаба – Батальоны имени шахида Абдаллы Аззама – Организация «Аль-Каида» – Территория Сирии и Египта»). И в последующем «Аль-Каида», оценив этот теракт на предмет его соответствия целям, задачам и стилю «Аль-Каиды», заявляет о том, что этот акт совершила «Аль-Каида», тем самым принимая в эту организацию нового члена.

---

^[1]
Без идеологической индоктринации «Аль-Каида» просто не может обойтись. С этой целью используются ваххабитские сайты, публикующие как программные тексты, так и видеоматериалы (например, съемки обезглавливания «неверных», видеозаписи терактов и иных акций и т.п.). В настоящее время такого рода сайтов в Интернете имеется не менее четырех тысяч.

^[2]
Например, выясняется, что имеет место разделение труда при совершении террористических актов: одни группы организовывают его, другие – дают шариатское обоснование акту, третьи – осуществляют, четвертые – обеспечивают в информационно-пропагандистском плане, пятые – направляют правоохранительные органы по ложному следу.

^[3]

Реклама «шахидизма», прославление «шахидов», т.е. моджахедов, погибших во время «джихада на пути Аллаха» заставляет «Аль-Каиду» публиковать списки «шахидов», погибших в той или иной стране мира, например, на сайтах под названиями типа «Караваны шахидов» (Кавафиль аш-шухада’), что позволяет исследователю определить этнический состав членов «Аль-Каиды», воюющих на той или иной территории (например, в России – в Чечне), их примерное количество (от количества убитых можно совершить экстраполяцию к количеству оставшихся в живых) и, соответственно, размер «возвратной волны», т.е. сколько, например, марокканцев или алжирцев прошло через Чечню и осело в разных городах этих стран, создавая группировки, называемые местными жителями «чеченцами».

^[4]

В настоящее время в ФБР США имеются 123 тысячи часов записей разговоров руководителей «Аль-Каиды» разных уровней. Они не только не поняты и не проанализированы, но просто-напросто не прослушаны. Все они – на арабском языке. – «Аш-Шарк аль-Авсат», 29 сентября 2004 г.

^[5]
Неспециалистам более-менее понятно, что такое «джихад», «шахид» в интерпретации «Аль-Каиды» и как аль-каидовская трактовка этих категорий соотносится с традиционной исламской. Но это – малая часть категориального аппарата «Аль-Каиды». Буквально наугад можно назвать разные по значению категории, используемые «Аль-Каидой» и имеющие принципиальное значение для всей ее идеологическо-пропагандистской системы – такфир, валя’ и бара’, татаррус, куфр, мунафака (лицемерие в специфическом значении) и др. Эти категории сами по себе являются индикаторами принадлежности того или иного текста к аль-каидовской традиции. Есть более «тонкие» моменты. Так, только аль-каидовцы называют пророка ислама Мухаммада «предводителем моджахедов» (имам аль-муджахидин).

^[6]

К настоящему времени нет достоверных данных о судьбе Усамы бен Ладена. Это, как мы увидим ниже, не имеет значения для существования, деятельности и экспансии «Аль-Каиды».

^[7]

Сейчас в качестве абсолютно достоверного факта признается всеми, в том числе властями Королевства Саудовская Аравия, что глобальный террористический интернационал финансировался рядом саудовских благотворительных фондов, среди которых – самый крупный из них «Аль-Харамейн».

^[8]

От интенция (лат. intencio, стремление) – направленность сознания, мышления на какой-л. предмет; намерение, цель.

^[9]

Сам выбор черного цвета для знамени «Аль-Каиды» вызван тем, что ее основатели и руководители претендуют на продолжение дела пророка Мухаммада, у которого, согласно некоторым хадисам (например, цитируемого Ибн-Касиром) было именно черное знамя. Обоснование такого выбора приводится Айманом аз-Завахири в его книге «Рыцари под знаменем Пророка» (Аль-Фурсан тахт рая ан-Наби, в английском переводе «Knights Under the Prophet's Banner»). «Знамя Пророка» имеет в данном случае буквальный, а не метафорический смысл.

^[10]

Ниже помещена эмблема ваххабитской группировки, ассоциированной с «Аль-Каидой», «Объединение моджахедов» (Рабита аль-муджахидин, действует в Юго-Восточной Азии).

^[11]

Попутно отмечу, что Хаттаб, его образ, миф о нем и т.п. – всё это занимает значительное место в аль-каидовской пропаганде, что указывает на его действительную сопричастность «Аль-Каиде».

^[12]

Это может быть, как минимум, намеком на то, что Партия исламского освобождения (знаменитая на постсоветском пространстве Хизб-ут-Тахрир) связана с «АльКаидой», которая миролюбием никогда не отличалась.

^[13]

За эти теракты ответственность на себя в последующем взял и амир группировки «Риядус-Салихийн» Шамиль Басаев. Взятие на себя ответственности разными, иногда даже не существующими группировками, может преследовать разные цели – сбить со следа правоохранительные органы (и это значит, что люди, давшие заявление от имени «Бригад аль-Исламбули», вероятно, были в сговоре с действительными организаторами террористических актов); усилить эффект террористического запугивания через публикацию заявлений от имени всё новых и новых группировок, тем самым демонстрируя их мнимое множество; послать определенный политический message и т.п.

^[14]

См.: «Аль Хаят», Лондон, 26 октября 2004 г.

^